É fato que o papel nas mulheres em lutas revolucionarias são abafadas ou/e não tão mencionadas na historia , no texto de hoje iremos contar sobre a organização das mujeres libres na revolução espanhola uma organização que lutou para garantir o acesso das mulheres espanholas à esfera pública em um momento decisivo para a política do país, em plena Guerra Civil e levante popular
Apesar da teoria da igualdade prática,preocupadas com a falta atenção do sindicato
( Confederação Nacional do Trabalho) que agia de forma fortemente patriarcal. Considerou-se que as mulheres simplesmente tiveram que participar da luta de libertação independentemente das dificuldades, as mulheres sofreram dos operários anarquistas e da mídia independente ou não atitudes sexistas que contribuíram para a sua marginalização no sindicatos e associações culturais. Esta experiência fez que despertasse nas mulheres conscientes anarquistas a necessidade de dirigir-se a uma forma específica as questões das mulheres, embora não tivessem o devido apoio nos centros onde libertári@s frequentavam continuaram sua participação ativa mas ainda eram uma minoria portanto essa minoria era frequentemente era ignorada . É em
desta contradição reside a origem de Mujeres Libres organização
anarco-feminista que propõe uma luta dupla: a luta contra o Estado eo sistema
capitalismo e da luta específica contra o sistema patriarcal, defendendo a
emancipação das mulheres trabalhadoras da dupla escravidão iminente: a partir de
classe e gênero.
No final de 1934 havia estabelecido em Barcelona o chamado Grupo
Mulheres culturais, que mais tarde se tornariam Associação mulheres livres.
A iniciativa partiu de um pequeno grupo de jovens ativistas de sindicatos e libertari@s, a fim de realizar um trabalho de conscientização entre as
mulheres levando a sua participação ativa na luta social .O nome que escolheram para a designação, Grupo Cultural da Mulher, já era
indicativo de sua área, limitada à captação e recrutamento . O grupo também incentivava as relações de solidariedade entre as mulheres, que ajudavam umas as outras naquelas
dificuldades específicas, como por exemplo mulheres em atividade militante. um
dos seus acordos, por exemplo, era revesar de modo que algumas delas
cuidassem dos filhos das outras, permitindo assim que as mães pudessem participar de reuniões.
O segundo núcleo da organização Mujeres Libres, teve origem em
Madrid em torno da questão de uma revista editada e escrita exclusivamente por
mulheres anarquistas. Preocupadas com a falta de atenção do movimento anarquista com a educação social das mulheres. Mujeres Libres revista foi lançada em abril de 1936,
três meses antes do levante militar contra a República, após um longo processo
preparação e numerosos incidentes, incluindo a falta de apoio do jornal Solidariedade
Trabalhadores, publicado originalmente propagada pelas mesmas.A revista era dirigida as mulheres da classe trabalhadora, com a intenção de atrai-las com idéias libertárias, mas não explicitamente identificada com a palavra anarquista pela rejeição inicial que possa surgir entre elas
Eles também pediram a colaboração de mulheres que tinham prestígio
dentro do movimento libertário, elas assim poderiam dar legitimidade ao projeto, mulheres como Emma Goldman, que desde imediato colaborou escrever um artigo na primeira
edição , Federica Montseny, que estava relutante em que
entendida como um projeto separatista.
Nas páginas de Solidariedade dos Trabalhadores ao longo dos últimos meses de 1935
Lucia Sanchez Saornil manifestou ao secretário da CNT, Mariano R.
Vazquez, sua intenção de criar um órgão separado do sexo feminino, depois de analisar a
posição das mulheres no anarco-sindicalismo e expressam sua firme crença na
necessidade de contribuição das mulheres para a luta de libertação. Nesta série
que têm direito "A questão das mulheres em nossa mídia," Lucy mostra sua
insatisfação com o fato de que as questões das mulheres
sempre era tratado como secundário e expressou algum desapontamento com a atitude do
camaradas anarquistas do sexo masculino.
Mariano Vazquez, em um artigo publicado em 10 de outubro de 1935, respondeu
que as mulheres, por lei natural, o seu lugar não é igual
,No entanto, responsabilizou as mulheres da escravidão:
"Não estamos de acordo que não é só é responsável pela desigualdade do chefe
mas ainda quem humildemente obedecer? Assim, reconhecemos que não só é responsabilizar o
homem por ser um tirano, mas a mulher para aceitar ser escrava. "
Ele também afirma que é muito lógico, a sensação natural e humana de que o macho
tem prazer de ter uma empregada doméstica e seja de sua escolha obedecer. Da mesma forma
que a burguesia não vai desistir de sua posição privilegiada em relação ao proletariado,
o homem não vai fazer com relação às mulheres. Elas as mulheres que devem tomar
a iniciativa de sua própria emancipação, bem como os trabalhadores.
Nestes artigos, Lucia explica as principais idéias de seu pensamento
concluindo que as questões das mulheres feministas é bastante importante, pois
não é só a emancipação das mulheres, mas também a sua contribuição
o trabalho construtivo de revolucionário e construção da nova sociedade.
Lúcia critica a posição de dizer que Mariano Vázquez
que culpar as mulheres de sua escravidão é assumir um ponto de vista masculino e responder :
"Fora de nosso campo, é muito compreensível, muito humano, um homem quer
manter a sua hegemonia e se sentir satisfeito de ter um escravo. [...] Mas eu não estava falando sobre
todos os homens, eu só falava dos anarquistas, [...] o inimigo de toda
tirania é necessário se você quer ser consistente, a livrar se de qualquer jurisdição do despotismo. "
O anarquista, e insisto que se refiro aos anarquistas, deve reconhecer a
mulher de igual para igual ", caso contrário será muito humano, mas não um anarquista. [...] O anarquismo é permitir que as mulheres exercessam de sua liberdade sem tutela ou coerção
entre 20 e 22 de agosto de 1937 seria da Federação Nacional
Mulheres Livres como uma organização com uma estrutura federal com base na autonomia
dos vários grupos locais .
As mulheres
Livre rejeitaram colaboração com outras organizações de mulheres da época, como
Associação de Mulheres Contra a Guerra. A AMA, que teve sua origem em 1933, é
estava sob o controle do Partido Comunista e de acordo com esta política,
defendeu a luta anti-fascista e da república democrática, em oposição ao processo
revolucionário. As Mulheres livres, no entanto, manteve sua personalidade e continuaram
como organização libertária:
"Nós, que somos anti-fascistas de revolucionári@s, precisamente, não somos anti-fascista por uma simples negação do fascismo, mas uma afirmação de nossas próprias convicções revolução ideológica não se pode separar a guerra. "
As mujeres libres participaram ativamente na luta, trabalhando
tanto na retaguarda quanto na luta armada nas milícias revolucionárias
Ao final da guerra infelizmente o sindicato (devido a seu machismo) tomou a decisão de que as mulheres que estavam na linha de frente de batalha iriam para funções secundarias como secretarias, enfermeiras, lavadeiras etc. Mas muitas individualmente se opuseram a vontade coletiva e permaneceram na guerra, mesmo sendo perseguidas e presas pelos fascistas após a derrota do processo revolucionário.
Mulheres livres também conquistaram a descriminalização do aborto porêm priorizavam falar sobre a criação e educão dos filhos. Fizeram campanhas a favor da amamentação natural e pedagogia libertária.
POR UM ANARQUISMO NÃO COLETIVISTA, MAS ANTISEXISTA E ANTIPATRIARCAL
fontes: Solidariedade Obrera 1935,
libe.org/story/separate-equal-mujereslibresestrategywomansemancipation
wzar.univar.es/sin/articulos/premios/mujereslibres.tds
